The Laws of the Mourning of the Omer

The Laws of the Mourning of the Omer
1. The Talmud (Yevamos 62b) records that for a period of 33 days during the Omer, Twenty-Four thousand students of the great Rabbi Akiva died. There was established, therefore, a time of mourning during this period every year.
2. There are differing customs as to when the 33 days of mourning take effect:
- 2^nd day of Passover until the 33^rd day of the Omer
- new month of ‘Iyar’ until the holiday of Shavuos
- some even mourn for the entire period
One should consult your Rabbi in determining which custom to follow (even if one needs to change their custom too)
3. It is prohibited for a Jew to get married, but getting engaged and having a party is allowed, provided there’s no music
4. Dancing, even for a significant occasion or celebration, is prohibited.
5. Haircuts and shaving are prohibited during this period. However, many authorities permit shaving if necessary for professional purposes. Consult your Rabbi to determine the applicability of this restriction. (women may shave their legs)
6. One should not listen to instrumental music – live or recorded. Singing without instruments is allowed.
7. One is allowed to buy new garments or new fruits and recite a Shehechiyanu blessing during the Omer period.

http://helpfulhalacha.blogspot.com

Сфират-Аомер

•  Время для Сфират-Аомер - от наступления темноты и до рассвета, однако следует произнести Сфират-Аомер сразу же после вечерней молитвы.
•  Сфират-Аомер произносят стоя, однако и тот, кто произнес это сидя, заповедь исполнил.
•  На вопрос: "Какой сегодня день омера?" - следует ответить: "Вчера был такой-то день..." - ибо если тот, кому задан вопрос, ответит: "Сегодня такой-то день", - он лишится возможности произнести благословение перед Сфират-Аомер, поскольку есть мнение, что заповедь считается исполненной, даже если человек совершил предписанное ненамеренно. Если же он ответит: "Такой-то день", - не произнеся слово "сегодня", то он вправе сказать благословение перед Сфират-Аомер, однако предпочтительнее все же ответить: "Вчера был такой-то день".
•  Тот, кто ответил: "Сегодня такой-то день омера", - до захода солнца, может потом произнести благословение перед Сфират-Аомер.
•  Хотя Сфират-Аомер рекомендуется произносить после вечерней молитвы, можно делать это и перед ней, даже на исходе субботы.
•  В дни, когда произносят Сфират-Аомер, нельзя начинать трапезу, даже самую скромную, позже, чем за полчаса до захода солнца. Однако не обязательно прерывать трапезу, если к ней приступили до этого времени. Если же трапезу начали после захода солнца, ее следует немедленно прервать и произнести Сфират-Аомер.
• Тот, кто не произнес Сфират-Аомер до рассвета, должен сделать это днем, до захода солнца, не говоря при этом благословения. В таком случае последующие вечера он может произносить благословение перед Сфират-Аомер; если же он не сделал этого и днем, то в последующие вечера благословение перед Сфират-Аомер он произносить не должен.
•  Если человек сомневается в том, произнес ли он в один из предыдущих дней Сфират-Аомер, то он может произносить благословение и следующие вечера.

По материалам сайта: www.moshiach.ru

Зажигание субботних свечей 20 апреля 2012 г. в 19:21

В канун 28 Нисана 5751 года (11 апреля 1991), после вечерней молитвы, Любавический Ребе שליט"א Король Мошиах выступил с речью, в которой говорил о связи между Геулой — Освобождением и особым духовным потенциалом текущего года, месяца, недели и т.д.

Что еще могу я сделать, — сказал Ребе, — чтобы побудить весь еврейский народ в полный голос потребовать Освобождения и таким образом действительно приблизить приход Мошиаха? Все, что было сделано до сих пор, не привело к реальным результатам, ибо мы по-прежнему в изгнании. Более того, мы пребываем еще и во внутреннем изгнании в отношении нашего служения Б-гу!

Мне осталось только одно — передать эту задачу в ваши руки. Отныне вы должны сделать все возможное, чтобы Mошиax пришел сегодня же, сейчас же!»

по материалам сайта www.moshiach.ru

ПРАЗДНИК ПЕСАХ

В канун наступающего Песаха — праздника нашего освобождения — традиционно и с любовью желаем вам и вашей семье кошерного и радостного торжества.

И мы, и вы удостоились огромного счастья: подобно тому, как в давние времена наши предки вышли из Египта, мы с вами ушли из-за «железного занавеса» — закрытой страны, через который десятки лет нельзя было вырваться. Мы покинули советское изгнание, чтобы иметь, наконец, возможность жить свободной и чистой жизнью в духе тысячелетних еврейских традиций, передаваемых из поколения в поколение.

Кто-то из вас будет отмечать в этом году Песах впервые в жизни, и мы хотели бы напомнить, что Песах, как и все еврейские праздники, имеет не только религиозное, но и национальное значение. Многовековая история нашего народа свидетельствует, что для нас национальное и религиозное — понятие единое, ибо нет и не может быть еврея и еврейской жизни вне Торы и ее заповедей.

Исход евреев из Египта был первым шагом к принятию Торы. За ним последовало Синайское Откровение, и народ ступил на дорогу в вечность. «Не единожды пытались уничтожить нас — говорится в Пасхальной Агаде. — В каждом поколении восстают против нас, пытаясь истребить. И Пресвятой, благословен Он, спасает от них».

Мы надеемся и верим, что вы и ваша семья, присоединившись к миллионам евреев, радостно и торжественно встретите Песах (Пейсах) — один из самых светлых наших праздников.

4 бокала

Мы пожелали вам по традиции «кошерного и радостного праздника». Почему радостного — вы уже знаете, а кошерный — означает соблюдение обычаев Песах, с которыми мы вас вкратце ознакомим. Вот основные требования праздника:

Необходимо убрать из дома все квасное («хамец») и в память о прошлом есть на Песах пресную мацу — «хлеб скудости» по-древнееврейски. Нужно подготовить свой дом и посуду к празднику и соблюдать порядок во время его проведения.

По материалам сайта: www.moshiach.ru

אל תהיה 'חמץ'

החמץ תופח ואילו המצה נשארת בגודלה הטבעי. חג הפסח מלמד אותנו את ערכה של הענווה. לא להתנפח מעבר לממדים האמיתיים.

החמץ והמצה עשויים מאותם חומרים - קמח ומים. ההבדל הוא, שהחמץ תופח ואילו המצה נשארת בגודלה הטבעי. יש בכך משמעות סמלית: חמץ מסמל גאווה, התנשאות; מצה מסמלת ענווה, צניעות. בחג הפסח אנו נאבקים בגאווה האישית. אנו מבערים אפילו פירורים קטנים של 'חמץ' - של גאווה, ומכניסים פנימה את ה'מצה', הענווה והצניעות. היהדות רואה את הגאווה האישית כאם כל חטאת, מכיוון שהיא מונעת מן האדם להכיר בחולשותיו ומציבה תריז בינו לבין זולתו ובינו לבין הבורא, כפי שאומר הקב"ה על גאוותן: "אין אני והוא יכולים לדור". חג הפסח מלמד אותנו את ערכה של הענווה. לא להתנפח מעבר לממדים האמיתיים, לא להתנשא על הזולת, להיות פתוח תמיד ללמוד ולהשתפר, ולהכיר באפסותנו מול גדולתו של הבורא. http://www.chabad.org.il

песах...

Некоторые детали праздника:

Вино для 4-х бокалов — 86 грамм каждый бокал.

Количество мацы (кезайт) — 26 грамм (примерно треть большой круглой мацы ручной работы).

Время, за которое нужно съесть мацу — изначально 4 минуты, для тех, кому тяжело — до 9 минут.

Количество марора (кезайт) — 19 грамм.

Карпас — менее 19 грамм.

Время съедения афикомана — до 00:42.

В Израиле запрет на употребление квасного снимается через час после наступления ночи 21 Нисана, в диаспоре — 22 Нисана.

По материалам сайта: www.moshiach.ru

К НАСТОЯЩЕЙ СВОБОДЕ

Йосеф-Ицхак Леви

Рассказывает рав Йосеф-Ицхак Леви, посланник Любавичского Ребе שליט"א Короля Мошиаха на Филиппинах.

— Это было в 2010 году. Мне позвонил израильский консул на Филиппинах и рассказал об одном пожилом еврее, который сидит в тюрьме, и попросил навестить его и поддержать.

Проблема заключалась в том, что из Манилы, где я находился, до того места нужно было лететь на самолете два часа. А, кроме всего прочего, на тот момент у меня не было даже достаточно денег на билет.

Я совершенно не сомневался в том, насколько важно было навестить еврея-заключенного, но у меня не было для этого никакой возможности.

Я подошел к портрету Ребе Короля Мошиаха и мысленно обратился к нему:

«Ребе, вы знаете, насколько мое посещение важно для этого еврея, но у меня нет для этого денег. Как нет у меня достаточно средств и для Бейт-Хабада. Если только произойдет чудо, и я найду деньги на билет, то сразу же полечу к этому еврею».

Прошло два часа, и снова зазвонил телефон. На этот раз звонил представитель одной из организаций по предоставлению сертификатов кашрута в Израиле. Он попросил меня съездить в один из городов и проинспектировать процесс производства еды на одном из заводов.

Разумеется, это был тот самый город, в тюрьме которого находился еврей-заключенный.

В тот момент я подумал, что хорошо бы так же увидеть наступление Освобождения, как я увидел исполнение своего желания…

После того, как мы договорились об оплате, я сразу отправился в путь.

Завершив работу, я поехал в тюрьму. Мне удалось получить разрешение зайти во двор тюрьмы, где меня уже ждал еврей. Трудно передать, как он был поражен, увидев перед собой раввина.

Я объяснил ему, что слышал о нем и пришел навестить его и узнать, чем ему можно помочь. Услышав эти слова, пожилой еврей вскочил на ноги и закричал: «Я не могу в это поверить…»

Немного успокоившись, он рассказал, что раньше был очень богатым и успешным бизнесменом, но, как это случается, в один день полностью разорился. Будучи неспособным влачить нищенское существование, он втянулся в сомнительные аферы, надеясь заработать быстро и много. Но через какое-то время его арестовали, судили и посадили в тюрьму.

«Я не мог этого вынести, — заплакал он. — Я решил покончить с собой».

Он рассказал, что ему даже удалось добыть нож, который он спрятал в камере…

«Я решил немного подождать, — рассказал он. — Дать шанс Всевышнему. Я сказал Ему, что если Он на самом деле хочет, чтобы я продолжал жить, то пусть даст мне знак. Срок этого ультиматума завершался, как вдруг появились вы…».

Я объяснил ему, что попал сюда не сам по себе, а по указанию Короля Мошиаха и что сама поездка была как знак Свыше, что нужно быстрее приехать сюда…

Еврей засучил рукав, наложил тфиллин и долгое время стоял, погруженный в молитву. Он благодарил Всевышнего за чудо и, по всей видимости, принял решение вернуться к еврейству. Я же решил оказывать ему постоянную помощь, что и делал в течение двух месяцев. После этого я нашел двух евреев, которые были владельцами продуктовой фабрики возле тюрьмы, и они обязались посылать ему продукты

По материалам сайта: www.moshiach.ru